July 6th, 2010

Рептил

Ни о чем не жалейте

Мне напомнили про стихотворение Андрея Дементьева, а я поделюсь с остальными друзьями:

НИ О ЧЕМ НЕ ЖАЛЕЙТЕ

 

Никогда ни о чем не жалейте вдогонку,
Если то, что случилось, нельзя изменить.
Как записку из прошлого, грусть свою скомкав,
С этим прошлым порвите непрочную нить.
 
 
Никогда не жалейте о том, что случилось.
 
Иль о том, что случиться не может уже.
Лишь бы озеро вашей души не мутилось
Да надежды, как птицы, парили в душе.
 
 
Не жалейте своей доброты и участья.
 
Если даже за все вам — усмешка в ответ.
Кто-то в гении выбился, кто-то в начальство...
Не жалейте, что вам не досталось их бед.
 
 
Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
 
Поздно начали вы или рано ушли.
Кто-то пусть гениально играет на флейте.
Но ведь песни берет он из вашей души.
 
 
Никогда, никогда ни о чем не жалейте —
 
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но еще гениальнее слушали вы.

 

 

1977

Рептил

Неприкосновенный и неприкасаемый

  Для меня "неприкасаемый" прочно ассоциируется с низшей кастой в Индии, а "неприкосновенный" чем-то перекликается с "заветный". Услышав "неприкасаемый" (в контексте) в значении "избранный", "наделённый особыми правами", я тоже испытываю неприятное чувство от смыслового "диссонанса".
Правда, словари уже дают расширенное толкование. А вот в  словаре Ожегова 1986 года этого слова даже не было. Для нас, получивших советское образование, это слово пришло в качестве перевода с индийского и прочно закрепилось в сознании в негативном смысле. Мало того, когда так называют "шишек", грамотный народ будто специально молчит, мистически проклиная не "перепрыгнувших" пэтэушную  планку  "нуворишей".
  Или, например, сленговое словечко "симпотный" в значении "симпатичный", которое для меня равносильно слову "потный, вонючий". Да-а-а...
Похоже, что сегодня в русском языке "задают тон" люди, которым на ухо наступил "лингвистический медведь".
А остальные молчат, потому что знают главный секрет: как кораблик назовёте...

Не знают русского языка?

 

В русском языке есть два слова, которые пишутся почти одинаково, на первый взгляд означают одно и то же, но на самом деле несут прямо противоположный смысл. Уже несколько лет я замечаю, как люди путают значения этих двух слов, я видел эту безграмотность в прессе и давно хотел на эту тему написать, но все как-то руки не доходили. Но недавно заметил, что на одном из центральных каналов эту же ошибку допустил диктор. Ну, все, думаю, это уже невыносимо.

Итак, вот эти два слова - «неприкасаемый» и «неприкосновенный». Смысл двух слов формально одинаковый и означает, что «касаться нельзя». В чем же различие? А вот в чем:

Неприкосновенный – это настолько важный и ценный, что касаться нельзя.

Неприкасаемый – это настолько презренный и ничтожный, что такого и касаться нельзя, чтобы не оскверниться, не опозориться.

«Неприкосновенный запас», то есть очень ценный, критически важный запас, который берегут и используют только в крайнем случае.

«Каста неприкасаемых» - самая низшая каста в Индии, брахману нельзя даже касаться представителя такой касты, чтобы не оскверниться.

Однако читаю в прессе примерно следующее: «Хоккеист настолько удачно провел сезон, что стал неприкасаемым, теперь его уже никто и не помышлял продать в другой клуб». Или вот еще : «Это был очень авторитетный человек со связями, поэтому он был неприкасаемым».

Зыкин Д., d_zykin.livejournal.com (Контр-ТВ)

Вообще-то, автор тоже не без греха :)
(Знать кого? что?)

Рептил

"Свои люди" и гендерный вопрос

Русские женщины проигрывают в битве полов

06 июля, 02:29 | Анастасия КАВЕСТНИКОВА

Что бы ни говорили политики и общественные деятели об увеличении роли женщины в современном обществе и равных возможностях с мужчинами, сами представительницы прекрасной половины человечества по-прежнему чувствуют себя ущемленными в правах. Так, например, опрос, недавно проведенный Исследовательским центром рекрутингового портала SuperJob.ru, показал, что повышение по службе в российских компаниях чаще получают мужчины. И именно им руководители предпочитают доверять наиболее ответственные проекты и должности.

Такой точки зрения придерживаются 16% имеющих постоянную работу россиян, тогда как лишь 6% заявили о том, что в их организациях чаще продвигают по службе женщин. Причем, объясняется этот феномен в первую очередь численным перевесом сотрудниц слабого пола. "В нашей организации больше женщин, поэтому они чаще продвигаются по службе", - поясняет свой ответ один из участников опроса. Другой респондент, называя ту же причину, одновременно добавляет, что даже в таких условиях женщин двигают не вверх, а из отдела в отдел.

Работодатели на ситуацию смотрят несколько иначе. Лишь 10% из них признаются, что отдают предпочтение мужчинам, а 5% руководителей уверяют, что в их организациях чаще повышают дам. Впрочем, опять же, в основном речь идет о женских коллективах. Правда, один участник исследования объяснил преимущество дам при продвижении по службе довольно оригинально: "Так как шеф – мужчина". Видимо, шеф является большим любителем прекрасного пола или просто не очень уверен в себе и опасается конкуренции.

В целом подавляющее большинство работодателей (77%) утверждают, что не делают различия между сотрудниками по половому признаку и карьерных успехов добиваются те, кто обладает необходимыми деловыми качествами, хочет и умеет работать. "В нашей компании повышение получают хорошие сотрудники, независимо от пола и возраста", - уверяют они. Среди самих сотрудников такая точка зрения гораздо менее популярна. Только 34% респондентов полагают, что в их компаниях должности распределяются по справедливости.

Разумеется, карьерному росту мужчин в значительной степени способствует традиционный уклад российского общества, в котором женщина считается единственной хранительницей семейного очага, и на ней практически полностью лежит ведение домашнего хозяйства и воспитание детей. Поэтому в отличие от мужчин, которые могут полностью посвятить себя работе, их коллеги противоположного пола вынуждены совмещать работу с домашними хлопотами. Кстати, по словам работодателей, женщины зачастую сами отклоняют предложения занять руководящую должность, мотивируя свой отказ наличием семьи и детей.

Возможно, обиженных российских дам слегка утешит тот факт, что и более развитые общества не избавлены от налета мужского шовинизма. На днях британский министр труда и пенсионного обеспечения Иветт Купер обвинила коалиционное правительство в несправедливом планировании бюджета. Как показала гендерная проверка, 70% дохода от налоговых выплат в госказну принесут плательщики женского пола. При этом доходы женщин в Великобритании остаются значительно ниже доходов их коллег-мужчин, отмечает The Guardian. Кроме того, по словам министра, предложенное недавно правительством сокращение финансирования общественного сектора на 40%, в том числе за счет уменьшения рабочих мест, пенсий и жилищных льгот, также в большей степени затронет представительниц слабого пола, поскольку именно они составляют большинство работников социальной сферы.

Возвращаясь к российскому исследованию, стоит отметить, что ситуация в отечественных компаниях все же имеет национальную особенность. Почти половина участников опроса (44%) затруднились определить гендерные преимущества в вопросах построения карьеры. При этом некоторые из них отмечали, что карьерный рост в их компаниях зависит не столько от принадлежности к мужскому или женскому полу, сколько от степени родства с руководством: "Друзья, знакомые и родственники вышестоящих сотрудников – их повышают в первую очередь".

Постоянный адрес статьи:
http://www.utro.ru/articles/2010/07/06/905966.shtml

 

Рептил

Дураки умирают по пятницам

 Вот именно эта фраза первой пришла на ум после прочтения этой "новости":

Депрессия вызывает необратимые изменения мозга

06 июля, 04:27 | Светлана ПРОКОФЬЕВА

У нытиков, вечно находящихся в депрессии, риск развития слабоумия в старости в разы выше, чем у людей с уравновешенной психикой. К такому выводу пришли ученые из Медицинской школы Массачусетского университета в Вустере под руководством Джейн Сажински.

Исследователи проанализировали истории болезней около тысячи человек в возрасте 79-80 лет за последние 17 лет. У 164 была диагностирована деменция (слабоумие) и у 136 - болезнь Альцгеймера. Как выяснилось, риск развития слабоумия был увеличен на 70%, если испытуемые в прошлом страдали депрессией.

Впрочем, сама руководитель исследования Джейн Сажински говорит, что пока рано называть депрессию причиной слабоумия, для этого нужно провести еще несколько экспериментов. Однако, по ее словам, можно объяснить, как стрессы влияют на мозг.

У людей, склонных к депрессии, происходит воспаление определенных участков головного мозга, что вызывает изменения в коре и появляются симптомы слабоумия. Наряду с физиологическим, очень важен и социальный фактор. По словам Сажински, депрессивные люди из-за отсутствия в течение длительного периода времени социальных контактов дичают и становятся, как их часто называют, "не от мира сего". Такой образ жизни тоже ведет к слабоумию.

Напомним, в прошлом месяце группа итальянских неврологов во главе с профессором Микеле Тинацци заявила, что депрессия мучает человека не только морально, но и физически. Ссылаясь на результаты своего эксперимента, ученые утверждали, что в подавленном состоянии человек ощущает боль намного острее, чем в спокойном. Этот феномен исследователи объяснили тем, что одни и те же участки мозга отвечают как за обработку эмоций, так и за реакцию на физическую боль.

Постоянный адрес статьи: http://www.utro.ru/articles/2010/07/06/905982.shtml


Каждый организм по-своему реагирует на стресс. Одни и те же события (с учётом контекста) воспринимаются по-разному на фоне жизни общества (во время войны, например). Великая Отечественная война длилась почти 4 года, люди жили в ситуации хронического стресса, но депрессии не было.

 

Рептил

Таможня "дала добро"

Interfax-Russia.ru – Белоруссия, Россия и Казахстан с 6 июля объединятся в единую таможенную территорию. О вступлении в Таможенный союз задумались Киргизия и Таджикистан.

В России и Казахстане правила Таможенного союза начали действовать с 1 июля, а с 6 июля общий Таможенный кодекс объединит уже Россию, Белоруссию и Казахстан – 5 июля в Астане стороны подписали документ о запуске Таможенного союза. С его вступлением в силу завершается первый этап формирования Таможенного союза в рамках Евразийского экономического сообщества (ЕврАзЭС).

Напомним, что договор об учреждении ЕврАзЭС подписали в Астане президенты Белоруссии, Казахстана, Киргизии, России и Таджикистана еще в мае 2000 года. В октябре 2007 года президенты России, Белоруссии и Казахстана утвердили план действий по формированию Таможенного союза, предусматривающий создание к 2011 году органов управления Таможенным союзом, единой системы регулирования внешней торговли, единого таможенного администрирования и единого торгового режима с третьими странами.

"Таможенный союз – это поэтапная система интеграции, которая предполагает унификацию законодательства в части перемещения товаров через таможенную границу Таможенного союза", - пояснял ранее директор департамента государственного регулирования внешнеторговой деятельности Минпромторга России Алексей Мельник.

Источник: http://www.interfax-russia.ru/view.asp?id=157062

Рептил

Тайны подсознания

2010-07-05 Рамиль Гарифуллин
СМИ: психологические основы садо-мазохизма и деструктивной эстетики
Шакалы пера

В настоящее время современные российские СМИ (телевидение, газеты, Интернет) выживают только благодаря деструктивной информации: смертях, трагедиях, потерях, разрушениях, пожарах, потопах, скандалах и т.п. Чисто исторически, СМИ всегда питались и питаются информационной падалью. Если сделать упрёк в их адрес, то они скажут, дескать, ну, мы же не виноваты, что эта разлагающаяся падаль лучше читается читателями. И они будут правы. Поэтому, я как психолог, ниже попробую проанализировать этот феномен.

Как-то, ещё в застойные времена, я увидел из окна трамвая, как на улице произошла страшная автомобильная авария с жертвами, но когда я развернул голову в сторону салона, то обнаружил, что большинство пассажиров, ехавших со мной в трамвае, покинуло его, чтобы посмотреть аварию. Они словно подчинились какой-то неведомой силе, которая их понесла куда-то? Почему? Чтобы прийти на помощь? Чтобы проверить, а нет ли среди погибших родственников? Опросы показали, что это не так. Большинство затруднились дать ответ.

Уже в наше время, попав в такую же ситуацию, обнаружил, что трамвай тоже среагировал, но меньшинством пассажиров. По-видимому, в застойные времена имел место дефицит на всё, в том числе и на такие зрелища, которые сейчас настолько часто представлены на телеэкране, насколько люди уже адаптировались к этому.

Способен ли человек, чувствуя боль других как собственную, отдаваться этой боли на несколько дней и благодаря этому целыми днями смотреть на страдания жертв терроризма или катастроф? Если способен, то это самоистязание, это садомазохизм. Практика показывает, что если человек действительно чувствует чужую боль, идущую с телеэкрана, как собственную, то он выключает телевизор, чтобы не доводить себя до шокового состояния. И действительно, некоторые от такого шокового состояния падали в обморок. Но лишь некоторые… Большинство же, сами того не осознавая, смотрело на события в Беслане как на фильм ужасов, как на некое реалити-шоу. Они попали, в это время, в некую психологическую ловушку эстетического, но деструктивного наслаждения, из которого не могли выбраться и, поэтому, целыми днями всё смотрели и смотрели, перебирая все кнопки телевизионного пульта, как бы что-то ища или ожидая? Что они искали там? Что они там ожидали? Можно предположить, что ожидали того момента, когда всё это быстрее разрешится с хорошим концом? А может быть, сидя у телеэкрана и перебирая все программы, они искали способ помочь пострадавшим?

Вспомним о двух тысяч пятиста наших туристах, которые несмотря ни на что, полетели в Таиланд отдыхать. Несмотря на то, что страна уложена трупами. Полетели смаковать горе других?

Другой пример. В самом начале атаки небоскрёбов, американцы, упоённые всякими ужастиками, по инерции лишь смаковали это зрелище. Дескать мне хорошо, я лежу под одеялом и смотрю на то, что творится. Это особое деструктивное наслаждения, как позитивное напряжение вызванное внешним ужасом и внутренним (домашним) комфортом. Именно в этом деструктивном наслаждении пребывала вся Америка, наблюдая всё по телевизору и купаясь в кайфовой энергетике, которая уже была привита американскими фильмами-ужастиками. Америка попала в эту психологическую ловушку, которая основывалась на деструктивной эстетике – смакования горя других. В это время большинство американцев совершенно не чувствовали боли за тех, кто оказался на небоскрёбах. Именно поэтому часами сидели у телевизоров, смакуя зрелище по всем каналам, будто занимаясь поиском помощи. Разве можно весь день сидеть у телевизора, чувствуя боль пострадавших, как свою. Но как мы уже отмечали, может произойти шок. Но с шоковым состоянием от телевизора оттаскивали лишь немногих. Лишь немногие чувствовали эту боль как свою. Лишь немногие оказались способными принять других - принять боль других. Поэтому они либо не смотрели телевизора, либо полетели, поехали, побежали на помощь пострадавшим. Такие были, но в меньшинстве. Это им удалось потому, что вероятнее всего, когда-то они сами были в подобной ситуации. Тогда когда это зрелище кончилось многие американцы были в депрессии, но не от того, что переживали за пострадавших, а от того, что зрелище кончилось. Они напоминали плачущих детей, которые впервые побывали в цирке, а представление закончилось. Всё это деструктивная эстетика.

При истинном сопереживании человек сам встаёт на место мёртвого и застревает на этом месте. Он себя как бы хоронит. . А при деструктивной эстетике с большой частотой идёт пограничное контрастное движение – от смерти к жизни и обратно, но при жизни (человеку хорошо под одеялом). т.е. в контексте жизни. Следовательно, возникает наслаждение как основа деструктивной эстетики. При сопереживании всё в контексте смерти, так как сопереживающий сам может умереть (на фронте). Это истинное сопереживание. Некоторые настолько близки с близкими, настолько чувствуют себя одной единой частью умершего, что идут следом за умершим, не выдерживая жизни без погибшего близкого.

Чем отличается всё это от садомазохизма? Садист наслаждается страданиями другого и всё. Например. Одна женщина, общаясь со своей дочерью, так “приукрашивала” в своих рассказах об отце своей дочери, который ушёл от них, что дочь стала бояться отца. И чем больше мать рассказывала дочери ужасы об отце, тем больше та реагировала, и тем больше мать наслаждалась и заводилась в своих рассказах. Позднее, мать по аналогичной схеме начала пророчить об ухажёрах дочери. Мать своей цели достигла. Теперь дочь за компанию вместе с ней несчастна. А горевать вдвоём двум горемыкам как-то легче. Дочь оказалась жертвой деструктивной эстетики матери-садомазохистки.

При деструктивной эстетике эстет не наслаждается страданием, он не желает таких страданий, но он радуется от того, что у него их нет. Хотя может быть садист тоже деструктивный эстет, в силу того, что имеет место погранично-контрастное состояние, как разновидность садомазохизма?

Пример. Зритель смотрит ужастик и желает смерти героя, так как сам останется жив, находясь в комфорте под одеялом.

Пример. Один мужчина, узнав о смертельном диагнозе своего конкурента поспешил к нему получить деструктивную эстетику и попрощаться с ним, но был огорчён тем, что тот ещё энергичен и конкурирует с ним на равных.

Пример. Все уже жили в деструктивной эстетике ухода в мир иной своего босса, но он так и не умер и вместо того, чтобы радоваться у подчинённых почему-то упало настроение.

Пример. Некоторые СМИ и газеты часто смакуют кризисным состоянием здоровья известных личностей, которым завидовали читатели. Теперь читатели погружаются в деструктивную эстетику того, что тем кому они завидовали и тем, кем они восхищались страдают и в некотором смысле уже не имеют того успеха, дескать оказывается “богатые тоже плачут”, а мы-то не страдаем и, значит, успешнее этих великих.

Пример. Один попрошайка как-то сказал, что многие подающие смакуют моё несчастье. Я вхожу в кураж страдальца, а они мне всё платят и платят…

Пример. Смакование своего превосходства над другим.

Пример. Человек ходит по магазинам и наслаждается от того, что всё это купил намного дешевле.

Пример. Тебе плохо… расскажи, а я тебя послушаю, смакуя всё, что ты мне будешь рассказывать.

Пример. Люди любят общаться с теми, кто их хуже, но при этом является его конкурентом. (При этом необходимо признать, что наши близкие, являясь частью нас самих, не могут претендовать на роль конкурентов. Поэтому в отношении близких вероятность деструктивной эстетики ниже. Хотя существуют матери и отцы-садомазохисты в отношении своих детей).

Согласно Л.С. Выготскому эстетическое наслаждение – это психическое напряжение, вызванное двумя противоположными аффектами, которые в конце разрешаются в катарсис, т.е. уничтожают друг друга, как два противоположных заряда. Поэтому, с нашей точки зрения, деструктивное наслаждение – это всегда столкновение комфорта и ужаса и наоборот, как некое психологическое колебание, как некий насос, качающий адреналин. Эти два аффекта (комфорт и ужас) постоянно уничтожают друг друга и возникают микрокатарсисы, как некое деструктивное наслаждение. При этом возможен и большой катарсис, который вызывает опустошение или просветление сознания. Всё зависит от знака эстетического наслаждения (отрицательного или положительного).

Пример. Если персонаж просто остался жив. Это не катарсис. Если он погиб. Тоже не катарсис. Должна быть аннигиляция. Катарсис - это то, что у зрителя вызывает экстаз. Если зритель садист, то для него катарсис – это смерть персонажа. Если зритель нормальный и сопереживающий, то для него катарсис – это жизнь героя. Последние сливаются с персонажем, становятся их частью, единятся, сопереживают, что и есть духовность. Чувствовать боль другого как свою. Духовность ближе к Боли (за других), а не к Богу. Все грехи от того, что путают Боль и Бога.

Таким образом, истоки бездуховности в деструктивной эстетике. Её необходимо людям постоянно осознавать, и, по мере возможности, пресекать. Только в этом случае, личность откроет для себя способность чувствовать боль чужих как свою. В этом заключается основа единения людей, то есть духовности. В противном случае сама жизнь (через горе и страдания) заставит человека стать духовным.

Духовность – это такое производство ценностей, которое идёт не через механизм страдания других, а через механизм страданий самого человека за всё человечество.

Сострадание… Со-страдание. Со(вместное) – страдание. Возможно когда:

Одна личность страдает об одном, а другая, которая находится рядом, о другом.

Одна личность страдает за того, кто страдает, а другая страдает только за себя.

Обе личности страдают за себя. Причем одна страдает за себя через другого. Иными словами, внешние страдания за другого, происходят благодаря внутреннему страданию за себя. Личность в этом случае как бы представляет себя страдающей по настоящему и лишь через такое чувствование страдает за другого. То есть, страдает за другого через себя (пропуская через себя), воображая себя также страдающей. Некоторые в процессе такого страдания могут полностью переключаться на страдания за себя. Им становится настолько плохо, что они перестают воспринимать рядом страдающего и уже не могут помочь ему. Таким образом, возникает вопрос: что есть истинное сострадание? Где та граница соотношения страдания за себя и страдания за другого, начиная с которой прекращается истинное сострадание. Согласно Вейнингеру, истинно страдающий человек спокойно оказать помощь страдающему не может. Вейнингер в сестрах милосердия узрел зло. Что лучше для страдающего - истинное сострадание или помощь? Способно ли истинное сострадание помочь страдающему? До тех пор, пока в личности теплится здоровый эгоизм, и он страдает за другого через страдание за себя – он может оказывать помощь. В противном случае, он не может оказать помощь. Видимо, существует некое этически оптимальное соотношение страдания за себя и за другого, которое позволяет такую комбинацию чувств называть состраданием в обыденном понимании этого слова. Истинное сострадание, с прагматической точки зрения, является злом. А с чисто этической - недосягаемым добром. Большим добром является страдание через страдание за самого себя, нежели чем отсутствие страдания, то есть безразличие к страдающему. Сочувствие - это чувствование другого через чувствование себя в роли другого. Так устроено наше ЭГО. Именно поэтому мы приходим к феномену святых личностей, для которых ЭГО минимизировано, и они слиты с единым духовным разумом. Для них нет “Я”, нет субъекта. Есть нечто единое. Это есть феномен просветления – полного отсутствия ЭГО. Святые – истинные сострадатели. Они сострадают не через себя и через другого. Они соединены с ним сверхчувственной связью, ощущая вместе с ним и с другими единый организм. При этом они могут помогать страдающему. Но существуют ли они?

АПН

Рептил

Вторник - не понедельник

Есть в июльских вторниках своя прелесть. Макушка лета, рабочая неделя "разогналась", приёмы по личным вопросам - тоже. Деление жизни на условные семидневные отрезки, любимые дни - вторник и пятница ...
Рептил

Шесть месяцев и бомж?

Должников по квартплате будут лишать права собственности на квартиру

Москва, 6 июля 2010 09:55. В Думу внесен законопроект «О совершенствовании регулирования жилищных отношений по управлению многоквартирными домами», разрешающий при задолженности свыше шести месяцев по квартплате и коммунальным услугам у собственника жилья обращать взыскание на его имущество, в том числе и квартиру. То есть по новому законопроекту уже с шестимесячной задолженностью можно попасть на суд и лишиться квартиры.

Сейчас законопроект направлен в профильный Комитет по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству и, возможно, в скором времени будет рассмотрен Думой. Это масштабный документ, который, похоже, призван навести порядок в сфере управления многоквартирными домами.

Множество поправок вносится в Жилищный и Гражданский кодексы, в Кодекс об административных правонарушениях и др. В частности, вводится запрет на создание ТСЖ застройщиком. В домах-новостройках предлагается взимать квартплату сразу после приема помещения по передаточному акту , пишет сегодня "Российская газета-Бизнес".

uralpress.ru

Ссылка: http://uralpress.ru/show_article.php?id=196668

Рептил

Информационную войну пока выигрывают евреи

Сегодня, когда информационная атака бескровно берёт города, первыми, похоже, "сели на коня" израильтяне. Сначала симпатичный старик с внуками станцевал "на костях", теперь вот - израильские солдаты веселятся. Психологический эффект определённо есть. Евреи восстанавливают имидж, который был изрядно подпорчен недавними событиями. И работают на самую живую часть планеты. Мусульманам следовало бы подучиться у них. Аудитория у Интернета огромная, реагирует живо. Благодаря более чем посредственным в хореографическом отношении "клипам", дешево и сердито, евреи напомнили о главном, что объединяет всех нас - мы все жители планеты Земля.
Кстати, после размещения "клипа" с престарелым узником концлагеря в моём блоге сами собой и очень оперативно "отвалились" непрошенные френды. Это есть хорошо.

Между прочим, я стараюсь быть объективной и с удовольствием иногда цитирую Дмитрия Быкова:

«... Василий Розанов был исключен из Религиозно-философского общества за то, что писал в одной газете под псевдонимом за евреев, а в другой - против. Должен признаться, я часто ловлю себя на том же, хотя пишу всегда под своим именем (да и единственный псевдоним - "Андрей Гамалов" - известен). Но получается то за евреев, то против евреев, то за либералов, то - против. Во-первых, бывают разные ситуации. Во-вторых, разное настроение. В-третьих, у меня нет устоявшегося идеологического профиля. Я не могу сказать, что я либерал. Еще меньше могу сказать, что почвенник. В разное время у меня разные взгляды на один предмет. Поэтому когда журналист начинает утверждать противоречивые вещи, это не обязательно означает, что он беспринципен. Эволюция мнений журналиста гораздо интереснее, чем когда Валерия Новодворская в ста процентах случаев высказывает одно и то же, о чем мы и без нее знаем. Что, конечно, не отменяет ее таланта и страстности». (Интервью в "Российской газете" от 16 июня 2008 года).
Надо стараться сохранять объективность, потому что журналист - "переносчик", "разносчик" и переводчик информации. Правда, определённая "хребтовая" (не гнущаяся) часть должна всё же быть.



Рептил

Кашпировский пожаловался Медведеву на церковь

Второй приход проблемного гражданина? Или рекламный ход? Лично я принципиально не смотрела и не слушала выступления Кашпировского, потому что мне претит любое подобного рода вмешательство в мою жизнь.

Кашпировский просит у Медведева защиты от церкви

06 июля, 16:35 | Павел КРАСНОВ

Список граждан, с помощью видеообращений на сайте YouTube рассказывающих президенту РФ Дмитрию Медведеву о своих проблемах и трудностях, на днях вновь пополнился. С посланием к главе государства выступил известный целитель Анатолий Кашпировский.

Написать Медведеву психотерапевта вынудили преследования, которым он, по его словам, подвергается со стороны Русской православной церкви. По словам Кашпировского, коварные священники призывают прихожан расправиться с ним, забив камнями или бросив в горящую серу. "Хорошо еще, что меня не постигла участь Ярослава Галана (украинский публицист, убитый во Львове в 1949 г.) или Александра Меня, зарубленных топорами", - заявил целитель.

"Не в силах заполучить меня живым, они, утоляя жажду подвергнуть меня пыткам, выкалывают мне на больших плакатах глаза", - добавил он.

Широкой общественности Кашпировский известен, прежде всего, как экстрасенс, однако в видеообращении он называет себя "психотерапевтом высшей категории" (в 1962 г. он действительно получил эту специальность в Виннице и почти 30 лет по ней работал) и обвиняет "православных антиглобалистов" в желании сделать его представителем "народной медицины", которую он лично считает "отпетым шарлатанством".

Как отмечает Кашпировский, новую "атаку" на него православные развернули в Ставропольском и Краснодарском краях. По словам психотерапевта, активное содействие священникам в травле оказывают не только пресса и врачи, завидующие его достижениям, но даже представители местных властей. В качестве примера использования "административного ресурса" Кашпировский приводит запрет главой администрации Кисловодска Натальей Луценко его выступления. По словам психотерапевта, подобные табу вот-вот введут и в других городах Ставропольского и Краснодарского краев.

Продолжение здесь: http://www.utro.ru/articles/2010/07/06/906185.shtml

 

Рептил

Отпущение налоговых грехов "мелочи пузатой"

Россиянам простят небольшую задолженность по налогам

Анастасия Корня
Ведомости

06.07.2010, 12:44

Министерство финансов предлагает поддержать президентские поправки в Налоговый и Гражданско-процессуальные кодексы, которые устанавливают новый порядок взыскания с граждан налога, пеней и штрафов. Об этом говорится в проекте официального отзыва правительства на законопроект, который опубликован на сайте Минфина.

Если поправки будут приняты, налоговая служба получит право обращаться в суд с требованием взыскать задолженность, только когда ее размер превысит 1500 руб.

C идеей ввести административный порядок взыскания налогов еще в 2009 г. выступил Верховный суд (ВС) — там объяснили инициативу необходимостью разгрузить суды, которые завалены «копеечными» исками. Но проект ВС был раскритикован и депутатами, и Минфином, и в октябре суд его отозвал. В марте президент вернулся к этой идее, но в новой версии.

«Мы не допустили упрощения жизни судов за счет граждан, и это колоссальная победа», — констатирует депутат Госдумы Андрей Макаров. По его данным, в суды ежегодно поступает более 3 млн исков на сумму, не превышающую 1500 руб. Рассмотреть законопроект в первом чтении Госдума намерена в пятницу, а завершить работу над ним депутаты планируют в сентябре, рассказал Макаров.

Источник: http://www.vedomosti.ru/politics/news/2010/07/06/1053680